人文化成，拼音是rénwénhuàchéng，是一个文化术语，核心在于强调文治，实际上是中华“文明”理想的又一表达形式根据社会文明的进展程度与实际状况，用合于“人文”的基本精神和原则教化民众，引导民心向善，最终实现有差等又有调和的社会秩序“人文”指的是诗书礼乐法度等精神文明的创造；观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”这里的“天文”指的是自然界的运行法则，即男刚女柔的自然交错而“人文”则是指人类社会的秩序与规范，如家庭国家乃至天下人类通过观察天象来了解季节变化，通过观察人文来教化天下人文与天文相对天文关注的是自然界的现象，而人文则聚焦于人类社会中的。
这句话的意思为观察天道运行规律，以认知时节的变化注重人事伦理道德，用教化推广于天下出自春秋·老子所写的易经易经是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书包括连山归藏易经三部易书，其中连山和归藏已经失传，现存于世的只有易经；quot厚德”就是周易“地势坤，君子以厚德载物”强调的是一种广博崇高的品格，一种博爱一种隐忍，如同大地容乃万物”人文化成“出自易经“观乎人文以化成天下“，易经中的意思是说统治者必须把握现实社会中的人伦秩序，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下这里的意思是说要将自然人。
意思是通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪周易“贲”卦的卦辞 周易的贲卦·彖传 “人文”一词最早出现在易经中易经贲卦的象辞上讲“刚柔交错，天文也文明以止，人文也观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”其；人文，顾名思义，是指人类文化的表现形式，它是人类通过理性思考世界中已知或未知事物，所总结出的符合世界发展规律并被大众接受的知识点这种知识点源于人类自身或他人的视角，通过采用自己的方法或他人的方法来理解客观事物或现象在这个过程中，人文强调的是人的主观能动性，即人对世界的认知和理解。
人什么文化一个成语
1、quot人文quot在这里指的是诗书礼乐法度等精神文明成果“化”即教化和教导民众的过程，并使其发生改变，“成”则意味着社会文治的繁荣和昌盛quot人文化成quot的核心在于强调通过教化促进文治的发展，这实际上是中华文化中“文明”理念的另一种表达方式。
2、呵呵，“天文”能管得着“时变”么“人文”和“化成”也是风马牛不相及。
3、出处该句源自周易的贲卦·彖传，原文为“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”释义这句话阐述了观察天文现象以洞察时间的变化，进而根据四季更替的规律制定历法，以指导民众的生活和农业生产同时，通过观察人类社会的文化积淀，即诗书礼乐等文明成果，可以推行教化，改变风俗，使天下百姓。
4、人文化成，世界大同 #160#160#160#160#160#160#160#160#160#160#160#160#160#160#160#160#160#160#160#160#160 阿拉丁956 钱穆先生总结中国五千年的历史，用“人文化成”四字概况，精妙绝伦所谓“文”，大体就是承载人类。
5、1 人文化成是指个体在社会中通过人文教育和修养，逐步形成和完善自身的人文素养和品质这是当代社会个体发展的重要目标和追求2 全面发展人的个性和素养在现代社会受到了越来越多的关注和重视人文化成的实现不仅需要科学技术知识和专业技能，更要求个体提升人文素养，以实现全面发展和人格完善3 人。
人文化成的意思是什么
1、“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”意思是说观察天道运行规律，以认知时节的变化注重人事伦理道德，用教化推广于天下这句话出自周易的贲卦·彖传，在周易贲卦的象辞上讲“刚柔交错，天文也文明以止，人文也观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”周易即易经。
2、“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”的意思是通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自周易周易即易经，三易之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括经。
3、注重人事伦理道德，以此来教化整个社会quot以察时变quot中的quot察quot是对自然规律的认识，quot时变quot即季节和气候变化而quot观乎人文，以化成天下quot中的quot人文quot则指的是社会文化伦理道德，quot化成天下quot即是对全社会进行教化，使人们遵循道德规范，形成和谐稳定的社会秩序这句话出自春秋时期老子所著的易经，是。
4、“关乎人文，以化成天下 ”意指如果治国者能够观察和意识到社会人文的变化，就能引导天下百姓向好的方向发展这句话出自易经贲卦，象辞上讲“刚柔交错，天文也文明以上，人文也关乎天文以察时变，关乎人文已化成天下”其意是说天生男女，男刚柔交错，这是天文，即自然人力据此而结成夫妇，又从。