1、第二则孔子说“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了”第三则孔子说“光学习不思考，就会因为不思甚解而迷惑不解光思考不学习，就会因为思路狭窄而危险”第四则孔子说“懂得学习的人比不上喜爱学习的人喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。
2、孔子说“只是机械地学习而不加以思索，那就会迷惑不解思索了却不进一步学习，那就会精神疲惫”子贡问道“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢”孔子回答说“孔文子思考问题敏捷，学习努力，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他‘文’”孔子说“默默地把学过的东西记下来，努力学习。
3、译孔子说“我十五岁就有志于做学问三十岁能自立于世四十岁能通达事理五十岁的时候我懂得自然的规律和命运六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩”。
4、出自先秦时期，孔子所著的论语六则·节选整个原文包含上下文“知之为知之，不知之为不知，是知也敏而好学，不耻下问默而识之，学而不厌，诲人不倦我非生而知之者，好古，敏以求之者也学如不及，犹恐失之吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”原文的现代文。
5、” 1孔子说quot学习了知识，然后按一定的时间去实习温习它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处到这里来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 quot 2曾子曰quot吾日三省xǐng吾身为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 quot 2曾子说quot我每天多次地反省自己替。
6、通假字 不亦说乎“说”通“悦”，愉悦，高兴 是知也“知”通“智”，聪明，智慧 活用现象 吾日三省吾身日，每天，名词作状语温故而知新故，旧知识，形容词做名词新，新的知识，形容词做名词学而时习之时，名词作状语，可译为按时择其善者而从之善，形容词活用作名词。
7、”意思是说看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐孔子说“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点”出处论语·里仁在孔子的教育思想中，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”强调了追求卓越的重要性当。
8、“学而时习之，不亦说乎的而表顺承 人不知而不愠，不亦君子乎的而转折 温故而知新，可以为师矣的而表顺承 学而不思则罔思而不学则殆的而转折 敏而好学，不耻下问的而表递进 默而识之的而表修式 学而不厌的而表转折 择其善者而从之，其不善者而改之的而表顺承。
9、论语六则“说”通“悦”，喜悦的意思 ，“有朋”的“有”同“友”，“友”是朋友，“朋”是同一师门的师兄弟指的意思 ，‘罔’通‘惘’，“识”通“志”，念做zhì，记住的意思，“厌”不是讨厌的意思，同“餍”，本义吃饱，引申出满足 木兰诗著 通“着”，穿，帖tiē花黄帖”。
10、题库内容论语的解释 Lun Yu ，Analects of Confucius 孔子言论的汇编，儒家最 重要 的经典由孔子 门生 及再传弟子集录整理，是 研究 孔子及儒家 思想 的主要资料南宋时朱熹将论语孟子大学中庸合为 四书 ，使之在儒家经典中的地位 日益 提高 今本论语共计20篇，1。
11、2时习时，按时习，实习，温习 在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”但朱熹在论语集注一书中把“时”解释为“时常”“习”，指演习礼乐复习诗书也含有温习实习练习的意思3说通“悦”，高兴，愉悦4而顺接作用，并且5亦yì。
12、子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”为政人教版七上 虚词1而表修饰2有，通“又”，连接整数和零数 实词2立站立，站得住这里的意思是独立做事情3惑迷惑，疑惑 4天命指不能为人力所。
13、1温故而知新，可以为师矣出自孔子论语六则为政意思是复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现这样，就可以做老师了 2学而不思则罔思而不学则殆出自孔子论语六则为政意思是只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑这里阐述。
14、虑”与“忧”是同义词，即忧虑打算人总会有忧虑，没有近的，就有远的没有远的，就有近的人不可能摆脱烦恼，只有正确对待烦恼人无远虑，必有近忧，字面上的意思是说如果一个人没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦这句话，要有相对的时间观念才可以深刻理解人们现在的近忧是由于。
15、原文三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之论语·述而孔子说“几个人一起走路，一定有做我老师的人在其中选择他们的优点而学习，他们不好的自己身上如果有要改正解释孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏他虚心向别人学习的精神十分。
16、“六十而耳顺”中的“耳”就是指耳朵“耳顺”的意思是说听到不同意见或者令人不高兴的话，也不会生气或者可以继续听下去也有人引申为，能够广泛听取各种意见的意思。