道家祝福的成语如下上善若水，心海一片纯净厚德载物，万世基业垂成天道酬勤，伴随苦乐人生道法自然，友谊日月永恒祝您及家人狗年吉祥万事如意一道化宇宙，二仪生万物三清护苍生，四御佑太平五祖阐道德，六神助顺畅七真见道行八仙显神通九皇添福禄，事事都吉祥为十方善信祝福；换骨脱胎原为道教用语指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨现比喻通过教育，思想得到彻底改造化及冥顽冥顽愚昧教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育形容教化普及，世风良好教导有方教育引导很有办法教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。
1 道法自然指道教尊奉的“道”是自然法则，强调万物都应该按照自然的规律发展，不可人为干涉这一成语体现了道教的核心理念和自然主义倾向2 道家三宝这是道教对于修行者应该具备的三项品质的描述具体指的是“慈”“俭”“不为天下先”，强调了道教修行者应具备的仁爱俭朴和谦让的品质；2 带有“神”的成语或4字词语 安神定魄 魄魂魄 安定心神，恢复神智鞍马劳神 形容旅途劳累 同“鞍马劳顿”黯然伤神 沮丧的样子 情绪低沉，心神忧伤黯然神伤 指心神悲沮的样子 八仙过海，各显神通 八仙道教传说中的八位神仙比喻做事各有各的一套办法 也比喻各自拿出本领互相比赛拜鬼求神；三教九流在12生肖中并没有特定的动物与之对应以下是具体原因三教九流的定义三教九流是一个成语，用来形容古代中国的各种社会阶层和职业群体其中，三教指的是儒教佛教和道教，九流则是指古代的九个学派或职业群体，包括儒家道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家和农家12生肖的含义。
1 道家 四字成语大全 秉要执本 秉执，拿着要重要的本根本指抓住要害和根本逾闲荡检 逾荡超越闲检指规矩法度指行为不规矩，不守礼法成败兴废 成功或失败，兴起或衰退出其不备 指行动出乎人的意料黑言诳语 犹言胡言乱语指没有根据，不符实际的瞎说；日常生活中属于道家的成语如千里之行始于足下朝三暮四贻笑大方望洋兴叹庖丁解牛相濡以沫等都出自道家身怀六甲 经常形容孕妇是身怀六甲，六甲是道教神灵，有六甲尊神保佑胎儿三魂七魄 三魂七魄是道教对魂魄的概念，魂飞魄散 道教认为只有活人才有魄，鬼是没有魄的据道枢记载；以下是一些带有“升”字的成语拔宅上升指神话传说中仙人搬家形容得道成仙，超凡脱俗白日升天原指道教徒功德圆满而成仙，现比喻一下子富贵起来斗升之水比喻微薄的资助歌舞升平形容政治清明，文化繁荣，人民生活幸福安定的景象也作“歌台舞榭”“歌舞太平”升堂入室比喻学习所。
5 有关书法的四字成语 笔酣墨饱笔墨运用得很畅快，很充分多形容书法诗文酣畅浑厚 笔走龙蛇笔下龙蛇腾跃形容书法笔势雄健洒脱也代指挥毫写字 初写黄庭黄庭道家经典黄庭经，晋人有黄庭经小楷书帖旧时评论书法有 “初写黄庭，恰到好处”的成语后用来比喻作事恰到好处 春蚓秋蛇比喻；奉道斋僧的意思是信奉道教且供僧人吃饭，指信教行善具体来说奉道指的是信奉道教，道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰斋僧指的是供僧人吃饭，斋在这里是施舍的意思，僧指的是佛教的出家僧人整体含义这个成语整体表达的是一个人既信奉道教，又行善积德，通过供僧人吃饭等方式来；在中国，“四”一直是被专门挑出来使用的吉祥数字，几千年来，往往和神圣吉祥，成双成对联系在一起，玉皇大帝有四大天王如来有四大护法四大菩萨道教有四值功曹带四的吉祥语，吉祥礼俗，更是数不胜数，略举例四字成语大家都知道成语是汉文化的一大特色，是中国文化的精髓，大多有四字构成；1 关于先天性和后天性的四字词语 抱朴含真抱保朴朴素真纯真自然 道家主张人应保持并蕴含朴素纯真的自然天性，不要沾染虚伪狡诈而玷污损伤人的天性遁天倍情指违背天然之性而加添流俗之情 一说，违背天性与真情倍，通“背” 少成若性指自幼形成的习惯就好像天性一；1白日升天 bái rì shàng shēng 解释 犹言白日升天道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙2奉道斋僧 fèng dào zhāi sēng 解释奉道信奉道教，泛指佛道斋僧施舍僧人饭食信仰道教行善事3道键禅关 dào jjàn chán guān 解释道道教键观宇，禅佛佛教关；5 四字成语加意思10个 朝气蓬勃生气勃勃生龙活虎精神焕发神采飞扬慷慨解囊乐善好施仗义疏财忧心忡忡垂头丧气 一朝气蓬勃 zhāo qì péng bó 解释朝气早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象蓬勃旺盛的样子形容充满了生命和活力 出自近代 李晓明平原枪声。
光天坛道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所 宋张君房云笈七签卷二七七十二福地在衡岳西源头，凤真人所治之处悉都全 6 天什么地什么的四字词语有哪些 天崩地裂 象天塌下地裂开那样比喻重大的事变 天差地远 比喻两者相差极大 天长地久 跟天和地存在的时间那样长；5 形容善于教学教育的四字词语有哪些 因材施教举一反三融会贯通触类旁通知一万毕一因材施教 yīn cái shī jiào 解释因根据材资质施施加教教育 指针对学习的人的志趣能力等具体情况进行不同的教育出自清·郑观应盛世危言“别类分门因材施教”；道傍之筑 比喻无法成功的事 诗经·小雅·小旻“如彼筑室于道谋，是用不溃于成” 532 道边苦李 比喻庸才，无用之才 南朝宋·刘义庆世说新语·雅量“王戎七岁，尝与诸小儿游 565 道不拾遗 遗失物路上没有人把别人丢失的东 韩非子·外储说左上“国无盗。